نمیدانم کی یا کجا بود که مطلبی را خواندم. راستش تمامی کلام من در خاطرم نمانده؛ سخنی بدین مضمون بود که انسان وقتی جوان و پرشور است دوست دارد که جهان را عوض کند؛ امّا وقتی چند سالی گذشته تمنّا و آرزوی عوض کردن کشورش را در سر می‌پرورد. گذر زمان و ورود به میانسالی این آرزو را کوچکتر میکند. آرزو میکند که روزی بتواند شهری را که در آن زندگی میکند اصلاح نماید؛ امّا تنها در دوران کهولت و پیری است که به فکر اصلاح خودش میافتد. همان که اگر به موقع اصلاح میشد و هر کس به اندازه مقدوراتش همّت میکرد، شهر و کشور و جهان هم اصلاح میشدند.
شخصي ابوعثمان عارف را به مهماني دعوت كرده بود. وقتي ابوعثمان به در خانة او رفت، صاحب‌خانه گفت: عذر مرا بپذير! تدارك مهماني را نديده‌ام و براي پذيرايي آماده نيستم! ابوعثمان به خانة خود برگشت. وقتي به نزديك خانه رسيد، آن مرد خودش را به سرعت به او رساند و گفت: مرا ببخش! از كار خود پشيمان شده‌ام. حتماً بايد به خانة من بيايي!
وقتي مادربزرگ زنگ مي زد و با خبر آمدنش ما را ذوق زده مي كرد حتما سؤال مي كرد: چه مي خواهيد؟ بس كه دوستمان داشت، بس كه براي لبخندها و بالا پريدن ها و خوشحالي مان دلتنگ بود. مادر ابرو بالا مي انداخت و اشاره مي كرد كه بگوييد: خودتان را مي خواهيم! اما دل توي دلمان نبود كه مادر بزرگ وقتي قربان صدقه مان مي رود دوباره بپرسد: چي مي خواهيد؟ و ما همه فكر و ذكرمان سوغاتي هاي رنگارنگ بود.
این شب، شب شریفى است و در آن چند عمل وارد شده است: امام صادق (ع) فرمود: من ۴ شب رو در طول سال را دوسدارم تا صبح شب زنده داری کنم،" شب اول رجب،شب عید فطر،شب قربان،شب نیمه شعبان".
وقتی هلال ماه دیده شد فرد بگوید:
اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَیْنَا بِالْأَمْنِ وَ الْإِیمَانِ وَ السَّلامَةِ وَ الْإِسْلامِ رَبِّى وَ رَبُّكَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ. و از حضرت رسول صلى الله علیه و آله منقول است كه چون هلال رجب را میدید مى‌گفت: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِّغْنَا شَهْرَ رَمَضَانَ وَ أَعِنَّا عَلَى الصِّیَامِ وَ الْقِیَامِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ وَ غَضِّ الْبَصَرِ وَلا تَجْعَلْ حَظَّنَا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ.
نام وی محمّد و نام پدرش زکریا و کنیهاش ابوبکر است. مورّخان شرقی در کتابهایشان او را محمّدبن زکریای رازی خوانده اند، امّا اروپاییان و مورّخان غربی از او به نامهای رازس و رازی در کتابهای خود یاد کرده اند. به گفته ی ابوریحان بیرونی وی در شعبان سال 251 ه .ق. (865 م.) در «ری» متولّد شد و دوران کودکی، نوجوانی و جوانیاش در این شهر گذشت. محمّد بن زکریای رازی پزشک، فیلسوف و شیمیدان ایرانی است که آثار ماندگاری در زمینهی پزشکی، شیمی و فلسفه از خود به جای گذاشته. او به عنوان کاشف الکل و جوهر گوگرد (اسید سولفوریک) مشهور است.
«عدل» نقطه‌ای است که شاهین ترازو در آن جایگیر میشود تا دو کفّه بر خط تساوی مستقر شوند. «عدل» نقطه‌ی ثقلی است که در آن نقطه، همه‌ی پهنای اشیاء به هم میرسند تا بی‌هیچ اعوجاج و کجی تعادل را به نمایش بگذارند. «عدل» خال ثابت میان همه‌ی روزها، هفته‌ها، ماه‌ها و فصلهای سال است، آنگاه که طول شب و روز یکی است. «عدل» نقطه‌ی استقرار خورشید در وسط آسمان است وقتی که همه‌ی سایه‌ها زیر پا می‌افتند و شبحها و شبها ناپدید میشوند. «عدل» مرکز منظومه‌ها و کهکشانهاست تا در پناه آن همه سیاره‌ها بی‌هیچ کم و کاست به چرخش درآیند و همه‌ی چرخش، همه‌ی تعادل، همه‌ی تساوی، همه‌ی فصلها، همه‌ی آمد و شدها، همه‌ی روشنائی‌ها و همه‌ی آرامشها.
در گرو این نقطه است: «نقطه‌ی عدل» نقطه‌ای که در آنجا عدالت جاری میشود و مساوات معنی مییابد.
عضو هیئت مدیره شورای ملی زیتون با اشاره به این جمله که روغن زیتون اکسیر سلامتی است، گفت: نگرش مردم به روغن زیتون نباید به عنوان یک کالای لوکس باشد. « نادر جلالت» در مصاحبه با رادیو اقتصاد با اشاره به اینکه میوه های زیتون به دو نوع روغنی و کنسروی طبقه بندی می شود، افزود: دولت باید باغداران را از تولید میوه های کنسروی به سمت زیتونی ترغیب تا تولیدکنندگان ارقام روغنی را جایگزین ارقام کنسروی کنند.ش
شايد آن زمان كه نهضت اصلاح ديني يا همان «پروتستانتيزيم» جناب «مارتين لوتر» و «كالوين» در برابر كليساي كاتوليك ايستاد و تحت تأثير آموزه هاي يهودي «ربا» را حلال اعلام كرد و حكم تحريم را از آن برداشت كسي تصور نميكرد، غول عجيب و غريبي از شيشه ي اروپا بيرون بيايد و هيچ كس قادر به كنترل آن نباشد.
تجّار و كاسبكاران نوظهور اروپايي كه از طريق رفت و آمد به قارهي جديد يعني «امريكا» به ثروت رسيده بودند و يك شبه ره صد ساله پيموده و طبقهي نوظهور «بورژوا» را در كنار ساير طبقات اجتماعي اروپا به وجود آورده بودند، اوّلين كساني بودند كه به استقبال مذهب جديد رفتند. مذهبي كه با شكستن حكم تحريم ربا به آنان مجال جولان ميداد تا بي هيچ مانع و رادعي چونان يهوديان سرمايه ي خود را به كار بيندازند.
غرب اگر همه ي دنيا را هم به تصرف و تملك خود درآورد، و باز هم اگر ببيند كه در جايي و نقطه اي، كشوري يا جزيره اي هست كه از آن او نيست، و از او تبعيت نميكند، نميتواند تحمل كند و ميخواهد آن جا را نيز به تصرف خود در آورد. به نظر او اين جزيره ي سركش جدا افتاده است. اين امر او را ميترساند كه شايد اين جزيره ي جدا ميل به جدا شدن را به بقيه ي نقاط هم تسرّي بدهد. اين ميل تند براي تصرف و تملك در انسان و فرهنگ غربي، او را به يك موجود تماميت خواه تبديل كرده كه به نوعي خود را مالك و صاحب مطلق ميشناسد. اين جريان به همه كس و همه چيز رنگ خود را ميزند. هر كس با آن جريان رشد كند و تربيت شود به يك مستكبر كوچك مبدّل خواهد شد. تمثيلي كه براي تبيين اين موضوع ميشود به كار برد تمثيل «مبارزه ي اسپارتاكوسي» است.
حشرات کامل olivieri P. که نام محلّی آن در ایران «قرآن خوانک» است، در حدود 30 تا 40 میلی متر طول دارند و پهنای بدن آن در عریض ترین قسمت تا 20 میلی متر می رسد . شاخک هایشان ده مفصلی است که در حشره نر 7 مفصل و در حشره ماده 5 مفصل به صورت ورقه ای (Lameli Form ) در آمده است .
نمیدانم کی یا کجا بود که مطلبی را خواندم. راستش تمامی کلام من در خاطرم نمانده؛ سخنی بدین مضمون بود که انسان وقتی جوان و پرشور است دوست دارد که جهان را عوض کند؛ امّا وقتی چند سالی گذشته تمنّا و آرزوی عوض کردن کشورش را در سر می‌پرورد. گذر زمان و ورود به میانسالی این آرزو را کوچکتر میکند. آرزو میکند که روزی بتواند شهری را که در آن زندگی میکند اصلاح نماید؛ امّا تنها در دوران کهولت و پیری است که به فکر اصلاح خودش میافتد. همان که اگر به موقع اصلاح میشد و هر کس به اندازه مقدوراتش همّت میکرد، شهر و کشور و جهان هم اصلاح میشدند.
وقتي مادربزرگ زنگ مي زد و با خبر آمدنش ما را ذوق زده مي كرد حتما سؤال مي كرد: چه مي خواهيد؟ بس كه دوستمان داشت، بس كه براي لبخندها و بالا پريدن ها و خوشحالي مان دلتنگ بود. مادر ابرو بالا مي انداخت و اشاره مي كرد كه بگوييد: خودتان را مي خواهيم! اما دل توي دلمان نبود كه مادر بزرگ وقتي قربان صدقه مان مي رود دوباره بپرسد: چي مي خواهيد؟ و ما همه فكر و ذكرمان سوغاتي هاي رنگارنگ بود.
این شب، شب شریفى است و در آن چند عمل وارد شده است:
«عدل» نقطه‌ای است که شاهین ترازو در آن جایگیر میشود تا دو کفّه بر خط تساوی مستقر شوند.
عضو هیئت مدیره شورای ملی زیتون با اشاره به این جمله که روغن زیتون اکسیر سلامتی است، گفت: نگرش مردم به روغن زیتون نباید به عنوان یک کالای لوکس باشد. « نادر جلالت» در مصاحبه با رادیو اقتصاد با اشاره به اینکه میوه های زیتون به دو نوع روغنی و کنسروی طبقه بندی می شود، افزود: دولت باید باغداران را از تولید میوه های کنسروی به سمت زیتونی ترغیب تا تولیدکنندگان ارقام روغنی را جایگزین ارقام کنسروی کنند.ش
شايد آن زمان كه نهضت اصلاح ديني يا همان «پروتستانتيزيم» جناب «مارتين لوتر» و «كالوين» در برابر كليساي كاتوليك ايستاد و تحت تأثير آموزه هاي يهودي «ربا» را حلال اعلام كرد و حكم تحريم را از آن برداشت كسي تصور نميكرد، غول عجيب و غريبي از شيشه ي اروپا بيرون بيايد و هيچ كس قادر به كنترل آن نباشد.
غرب اگر همه ي دنيا را هم به تصرف و تملك خود درآورد، و باز هم اگر ببيند كه در جايي و نقطه اي، كشوري يا جزيره اي هست كه از آن او نيست، و از او تبعيت نميكند، نميتواند تحمل كند و ميخواهد آن جا را نيز به تصرف خود در آورد. به نظر او اين جزيره ي سركش جدا افتاده است. اين امر او را ميترساند كه شايد اين جزيره ي جدا ميل به جدا شدن را به بقيه ي نقاط هم تسرّي بدهد. اين ميل تند براي تصرف و تملك در انسان و فرهنگ غربي، او را به يك موجود تماميت خواه تبديل كرده كه به نوعي خود را مالك و صاحب مطلق ميشناسد. اين جريان به همه كس و همه چيز رنگ خود را ميزند. هر كس با آن جريان رشد كند و تربيت شود به يك مستكبر كوچك مبدّل خواهد شد. تمثيلي كه براي تبيين اين موضوع ميشود به كار برد تمثيل «مبارزه ي اسپارتاكوسي» است. 
