مخلوق نخستین
14 آذر 1396 ساعت 15:00
 امام صادق(ع) از قول امیرالمؤمنین(ع) می فرمایند:
«خداوند نور محمّد(ص) را خلق نمود، چهارده هزار سال قبل از مخلوقات و همراه او دوازده حجاب آفرید و مراد از حجابها، ائمه(ع) هستند.»(1)
اسما و صفات الهی همواره و از روز اوّل تا به آخر، مظاهری داشته و دارند؛ چنانكه اساساً هیچ اسمی نمی تواند فاقد مظهری خارجی باشد. به همین ترتیب، از حضرت حق، جلّ وعلا كه جملة اسماء و صفات، به نحو مطلق در ایشان محقّق است، «اوّلین مظهر» در نسبت با حضرت حق، واجد كاملترین صفات متعالی نسبت به ماسوی الله است.


مظهر اوّل، وجود نوری و روحی اوّلین مخلوق، اگرچه نسبت به حضرت حق، واجد مرتبة دانی است، امّا نسبت به سایر مظاهر، مرتبهاش اكمل و افضل و اتمّ است.
این «صادر نخستین»، از حیث وجودی، بر جملة ممکنات پس از خود اولویّت و شرافت دارد. بنابراین، پایة اوّلیة هستی بر روحانیّت یا نورانیّت رسولالله(ص) یا همان عقل اوّل، به تعبیر حكما، مستقرّ شده است. عرفا و فلاسفة مسلمان، روح پیامبر(ص) را واسطة حق و خلق میشناسند. روح حضرتش به اذنالله، مبدأ خلق سایر موجودات است و نسبت به جملة خلایق، مقصد و مأوایی است كه همگی به سوی او برمیگردند. به بیان ملّاصدرا؛

... او واسطة میان موجودات و حق تعالی و مبدأ خلقتشان از حیث نزول و مقصد كمالاتشان از حیث ارتقا و صعود است.(2)
این قول نبیّ اكرم(ص) كه فرمودند: «أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ نُورِی»  نیز ناظر بر همین معناست. خالق یكتا، قبل از هر موجودی، اوّلین مخلوق خود را كه منشأ خلق سایر موجودات و عالم بود، یعنی روح و نور محمّد مصطفی(ص) را خلق كرد.

پی‌نوشت:
1. «بحارالأنوار»، ج 25،  ص 21، ح 36.
2.  ملاصدرا، صدرالمتألّهین محمّدبن ابراهیم، «تفسیر القرآن الکریم (صدرا)»، قم، انتشارات بیدار، چاپ دوم، 1366 ش.، ج 4، ص 135.
3.  «بحارالأنوار»، ج 1، ص 97، باب 2. (حقیقه العقل)

برگرفته از کتاب «ولایت ولیّ الله» ، اثر اسماعیل شفیعی سروستانی




نظر
افزدون جدیدجستجو
نوشتن نظر
نام:
Website:
عنوان
:angry::0:confused::cheer:B):evil::silly::dry::lol::kiss::D:pinch:
:(:shock::X:side::):P:unsure::woohoo::huh::whistle:;):s
:!::?::idea::arrow:
Security Image
Please input the anti-spam code that you can read in the image.

Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved.